(fra Det psykofysiske problem)
Nogle gange er det muligt at beskrive en smerte p\u00e5 en rammende m\u00e5de. Karakteristisk nok, er det n\u00e5r vi kan bruge offentligt tilg\u00e6ngelige metaforer, der kan knyttes til den ydre verden, som fx forskellen p\u00e5 jagende smerter der kommer som stik, og en vedvarende murren. L\u00e6gen stiller sp\u00f8rgsm\u00e5l rettet mod s\u00e5danne forskelle, og kombinerer dem med handlinger; \u201cg\u00f8r det ondt n\u00e5r jeg trykker her?\u201d<\/p>\n\n\n\n
Vi ved at smerteoplevelse afh\u00e6nger af den indstilling man har til smerten, om den opleves som meningsfyldt eller ej, om den er uventet eller ventet, om man er i kampberedskab eller ej, om man afledes af noget andet, og s\u00e5 videre. Vi ved at oplevelsen af hvor smertefuld en proces, fx hos tandl\u00e6gen var, afh\u00e6nger af smerteforl\u00f8bets narrative karakter. En smertefuld behandling der slutter med sm\u00e5 smerter, rapporteres som mindre smertefuld end en mindre smertefuld behandling der slutter med st\u00f8rre smerter.<\/p>\n\n\n\n
En god m\u00e5de at stille sp\u00f8rgsm\u00e5let om qualia, i dette tilf\u00e6lde smerte, p\u00e5 spidsen, er at overveje om det er muligt for to mennesker at have den samme smerte. I en qualia-orienteret t\u00e6nkning, vil man svare nej, for man forestiller sig den enkeltes smerteoplevelse som b\u00e5de privat, unik og oplevet som en helt s\u00e6rlig kvalitet. Men man kan g\u00e5 til sp\u00f8rgsm\u00e5let ad andre veje, og kigge p\u00e5 hvordan vi faktisk omtaler og omg\u00e5s smerter. Fra l\u00e6gens synspunkt er humlen ved at sp\u00f8rge efter smerteoplevelser at kunne bruge dem som diagnostisk v\u00e6rkt\u00f8j. Det er muligt fordi der faktisk er forskellige typer af smerter man kan have. De er allesammen ubehagelige, men kan have forskellige styrker, placering og karakter over tid. Hvis to mennesker beskriver deres smerte p\u00e5 samme m\u00e5de, giver det s\u00e5 ikke mening at sige at de har den samme smerte? Jo, der er numerisk forskel p\u00e5 smerterne, den ene sker i den ene person, den anden i den anden, men det er ikke overraskende. To mennesker kan uproblematisk spille det samme stykke musik, selvom det heller ikke er det samme, i numerisk forstand.<\/p>\n\n\n\n
Smerteoplevelse er p\u00e5 alle m\u00e5der kontekstafh\u00e6ngig og fortolkningsf\u00f8lsom. Filosoffen der anerkender det (og det bliver hun n\u00f8dt til), men vil holde fast i at selve smerteoplevelsen er prim\u00e6rt givet p\u00e5 en radikal m\u00e5de, m\u00e5 efter at have anerkendt alle de dagligdags erfaringer, alligevel kaste dem til side, og sige, jo, men selve smerten, d\u00e9n!…<\/p>\n\n\n\n
For at lave den figur, m\u00e5 hun operere med en abstraheret id\u00e9 om et stykke smertequalia som ikke sker over tid, som subjektet ikke selv forholder sig til, som ikke er en del af en st\u00f8rre kontekst, men som en platonisk id\u00e9 om en spids trekant flyver lysende og klar lige i synet p\u00e5 et indre lille menneske. Der er noget paradoksalt i den sammenstilling; et aspekt af et virkeligt levende menneskes subjektivitet isoleres og tages ud, for at s\u00e6ttes ind i en uvirkelig filosofisk abstraktion om bevidsthed. Som om det abstrakte v\u00e6sen der erkender noget med sit Ego Cogito Sum, nu uds\u00e6ttes for en prim\u00e6r og ren smerte, og siger av for helvede hvor er det direkte, for satan hvor er det prim\u00e6rt, hold da k\u00e6ft hvor kan jeg bare ikke v\u00e6re i tvivl!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(fra Det psykofysiske problem)Nogle gange er det muligt at beskrive en smerte p\u00e5 en rammende m\u00e5de. Karakteristisk nok, er det n\u00e5r vi kan bruge offentligt tilg\u00e6ngelige metaforer, der kan knyttes til den ydre verden, som fx forskellen p\u00e5 jagende smerter der kommer som stik, og en vedvarende murren. L\u00e6gen stiller sp\u00f8rgsm\u00e5l rettet mod s\u00e5danne forskelle, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":494,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"cybocfi_hide_featured_image":"","footnotes":""},"categories":[23],"tags":[21],"class_list":["post-493","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-verdensskitse","tag-verdensskitse"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/493","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=493"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/493\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":495,"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/493\/revisions\/495"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/494"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=493"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=493"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/verdensskitse.dk\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=493"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}